Quarta-feira, 23 Outubro, 2024
O 7º dia de Sucot é chamado "Hoshaná Rabá", sendo considerado o último dia do "julgamento" Divino no qual o destino do novo ano é determinado. O Salmo L'David Hashem Ori, que tem sido acrescentado à nossa prece diária desde 1º de Elul, é recitado hoje pela última vez.
Costuma-se permanecer acordado na noite de Hoshaná Rabá (este ano, na noite entre quinta e sexta-feira) e estudar Torá. Recitamos todo o Livro de Devarim e o Livro de Tehilim. Em algumas congregações é costume para o Gabai distribuir maçãs (significando um ano doce) para os congregantes.
Além das Quatro Espécies usadas a cada dia de Sucot, é uma "mitsvá rabínica", datando da época dos Profetas, segurar um aravá adicional, ou salgueiro, no sétimo dia de Sucot. No Templo Sagrado, grandes ramos de salgueiro com 6 metros eram colocados ao redor do altar. Atualmente, fazemos um feixe com cinco ramos de salgueiro e os carregamos junto com as Quatro Espécies ao redor da mesa de leitura da sinagoga durante as preces Hoshaanot, das quais recitamos hoje uma versão mais completa, fazendo sete circuitos ao redor da bimá (em vez do único que é feito diariamente). Na conclusão de Hoshaanot golpeamos o chão cinco vezes com o feixe de salgueiro, simbolizando "amenizar as cinco medidas de severidade".
Uma refeição festiva no almoço é feita na sucá. Mergulhamos o pão no mel (como fazemos em toda refeição festiva desde Rosh Hashaná) pela última vez. Hoje também é a última ocasião na qual recitamos a bênção especial para comer na sucá. pois o mandamento bíblico de habitar na sucá é apenas para sete dias (embora seja prática em muitas comunidades – e este é o costume Chabad – de comer na sucá também no oitavo dia, Shemini Atsêret).
Quando o Shabat ocorre imediatamente após uma Festa – como ocorre este ano – um “eruv tavshilin” (i.e., comida para ao menos uma “refeição” que é reservada com antecedência para o Shabat) deve ser preparada antes da Festa, para que seja permitido preparar comida para o Shabat durante a Festa.
A Festa de Sucot, comemorando a proteção envolvente de D’us aos Filhos de Israel durante sua jornada de 40 anos pelo deserto (1313-1273 AEC), é celebrada durante sete dias, começando na véspera de 15 de Tishrei. Durante estes dias, somos ordenados a “habitar” na sucá – uma cabana de construção temporária, com o teto coberto por vegetação, sem acabamento (galhos, ramos, bambu, etc.) – significando a fragilidade e a vida temporária da habitação humana e do abrigo feito pelo homem, e nossa total dependência da proteção e providência Divina.
Pelo menos um k’zayit (cerca de 28 gramas de pão) deve ser comido na sucá no primeiro dia da Festa, entre o anoitecer e a meia-noite. Uma bênção especial, Leishêv BaSucá, é recitada. Para o restante da Festa, todas as refeições devem ser feitas na sucá (veja o código da Lei Judaica, ou consulte uma autoridade haláchica para saber de que consiste uma “refeição”). O costume Chabad é se abster de comer ou beber qualquer coisa fora da sucá, até mesmo um copo de água.
É realizada a bênção sobre as Quatro Espécies, caso este dia não coincida com o Shabat, quando então esta mitsvá é transferida para o dia seguinte.
Quando havia o Templo Sagrado em Jerusalém, uma das observâncias especiais de Sucot era derramar água sobre o Altar. A retirada de água para esta finalidade era precedida por celebrações que duravam a noite toda no pátio do Templo; sobre os 15 degraus que levavam ao azará (pátio interno) ficavam levitas que tocavam uma variedade de instrumentos musicais, os sábios dançavam fazendo malabarismo com tochas flamejantes e enormes lamparinas que iluminavam a cidade inteira. O canto e a dança iam até o romper do dia, quando todos se encaminhavam à Fonte Shiloach que fluía num vale abaixo do Templo para "retirar água com júbilo". "Quem não assistiu ao júbilo das celebrações da retirada da água" – declaravam os sábios do Talmud – "não viu alegria em sua vida."
Os sete dias da Festa de Sucot consistem de dois dias de Yom Tov, seguidos por cinco dias de Chol Hamoed (dias da semana da Festa); também chamados de "Dias Intermediários").
O trabalho cuja abstinência resultaria em "perda significativa" é permitido em Chol Hamoed. As mitsvot e costumes de Sucot continuam valendo como comer na sucá, recitar a bênção sobre as "Quatro Espécies", etc. A prece "Yaale V'yavo" é incluída em todas as preces e no Bircat Hamazon. Hallel (parcial), O costume Chabad é o de não colocar tefilin durante Chol Hamoed.
Na Terra de Israel, há apenas um dia de Yom Tov, seguido por seis dias de Chol Hamoed.