Shabat, 29 Adar, 5785

Pouco antes do pôr-do-sol do dia 29 de Adar, D’us comandou a Moshê a mitsvá de santificar a lua nova e estabelecer um calendário lunar. Esta foi a primeira mitsvá dada ao povo judeu como nação. Moshê sentiu dificuldades em saber a hora exata do novilúnio. Após o pôr-do-sol D’us mostrou a ele a lua crescente do novo mês de Nissan, mostrando as dimensões precisas quando a luz nova deveria ser consagrada. Nas gerações seguintes, cada lua nova era anunciada por duas testemunhas que notificavam o Sanhedrin (Suprema Corte Rabínica) que haviam visto o molad, a lua nova. No 4º século da Era Comum, Hilel previu que os judeus não poderiam mais seguir as instruções com base no calendário do Sanhedrin. Então Hillel junto com a Corte rabínica estabeleceram um calendário perpétuo que é seguido até hoje até que Moshiach venha e estabeleça novamente o Sanhedrin.

Poucos meses após sua criação, o “Sanhedrin” de Napoleão (Suprema Corte Rabínica) foi dissolvido. O Sanhedrin foi criado para aprovar determinados regulamentos religiosos requisitados pela “Assembléia dos Notáveis” francesa. Os regulamentos foram projetados para enfraquecer a distinção entre judeus e não-judeus. As regras desse pseudo Sanhedrin jamais foram adotadas pelas comunidades judaicas.

No Shabat que cai ou antecede o dia 1º de Nissan, é acrescentada uma leitura especial chamada "Hachodesh" (Shemot 12:1-20) à leitura regular de Shabat. Hachodesh relata a histórica comunicação de D'us a Moshê no Egitp em 1º de Nissan (duas semanas antes do Êxodo) sobre o Calendário Judaico, o mês de Nissan e a oferenda de Pêssach.

Este Shabat é Shabat Mevarechim (o Shabat que "abençoa" a entrada de um novo mês). Uma prece especial é recitada abençoando Rosh Chodesh (Cabeça do Mês) do mês vindouro. Antes da bênção, anunciamos a hora exata do molad, o "nascimento" da lua nova. É um costume Chabad recitar todo o Tehilim, Livro de Salmos, antes das preces matinais.