Here's a great tip:
Digite seu endereço de e-mail e lhe enviaremos nossa revista semanal com conteúdo novo, interessante e reflexivo que irá enriquecer sua caixa de entrada e sua vida, semana após semana. E é gratuito.
Oh, and don't forget to like our facebook page too!
Entre em contato

Ética e Sabedoria

Ética e Sabedoria

 E-mail
Mas porque uma pessoa como Rabi Yehudá HaNassi iria honrar alguém simplesmente por que ele ou ela possua uma grande quantidade de dinheiro e posses materiais?
O objetivo deste artigo não é oferecer uma solução mágica a um problema muito complicado e sensível. É mostrar quantas das questões deste debate sobre imigração já foram discutidas na Torá, e partilhar as ideias dessas discussões.
Uma pessoa que tem consciência de que cometeu um pecado contra outra deve ir até esta, detalhar diante dela o pecado cometido e finalmente pedir o seu perdão de forma explícita.
Estudar Torá não é como qualquer outro estudo, Outros estudos são para adquirir conhecimento, ao passo que estudar Torá é um fim em si mesmo. É a experiência de fazer perguntas, procurar as respostas, entrar em sincronia com a mente dos Sábios – a experiência de fazer contato com um Intelecto Divino.
Tosafot reconhece que não há sofrimento maior que a dor psicológica, e que é muito difícil julgar o grau de sofrimento que outra pessoa está passando como resultado de um defeito perceptível.
Shimshon tirou o dinheiro do bolso e em silêncio, pagou a mulher. Mas quando estava saindo, o assistente do Rabino, Levi, ouviu-o resmungar: “Vou acertar as contas com o Rabino!”
Quando o roubo é reconhecido como um crime contra D’us, com todas as suas conotações religiosas, então continua sendo um crime, mesmo quando a sociedade o tolera ou reconhece áreas obscuras socialmente aceitáveis.
Quando o roubo é reconhecido como um crime contra D'us, com todas as suas conotações religiosas, então continua sendo um crime, mesmo quando a sociedade o tolera ou reconhece áreas obscuras socialmente aceitáveis.
Quando D'us pronunciou os Dez Mandamentos em todas as setenta linguagens, Ele ligou o vão entre as letras comuns e as letras da fé, e assim elevou o idioma secular para uso no serviço divino. De maneira similar, a tradução da Torá por Moshê em todas as setenta linguagens nos permitiu levar o secular e mundano para a santidade da Torá.
É certo clonar seres humanos? O terrorismo está sempre errado? Há algo de errado nos casamentos entre pessoas do mesmo sexo? O aborto deve ser legalizado? A lista dos dilemas éticos do Século 21 é interminável.
Assim, o Judaísmo é minimalista e não imperialista sobre a aplicação dos padrões morais judaicos sobre outros. Em vez de apresentar ao mundo um livro de leis, institui a sétima Lei Noahida, declarando que o sistema de justiça deve ser estabelecido em cada civilização. Em outras palavras, cada sociedade deve decidir, pelo próprio sistema regulador de justiça, quais leis morais adicionais, além das seis Noahidas fundamentais, devem ser impostas sobre si mesma.
A quê a vida pode ser comparada? A um balde que é atirado num lago. Quando entra na água, está vazio. Porém, quando é retirado pelo dono, retorna cheio. Assim também, quando entramos no mundo, não temos mitsvot em nosso nome. Mas quando regressamos, temos uma vida inteira repleta de bons pensamentos, palavras bondosas e ações nobres. - Cohelet Rabá
A maioria de nós tem de enfrentar decisões como essas: fazemos o que é certo, ou simplesmente aquilo que pensamos poder fazer impunemente.
A sociedade, disse Edmund Burke, é um contrato entre os mortos, os vivos e aqueles ainda não nascidos; e sem esse senso de lealdade entre gerações jamais faríamos os sacrifícios necessários para um futuro que não viveremos para ver.
Ora, somos ordenados pela Torá a nos curar, manter a saúde e valorizar nossa vida. Portanto, uma cirurgia considerada necessária no decorrer do tratamento de uma doença ou ferimento é permitida – e na verdade exigida. Mas a dúvida permanece: a proibição de alterar nosso corpo é deixada de lado por uma preocupação puramente estética?
Temos de estar conscientes sobre os efeitos de nossas crenças. Se acreditamos que os seres humanos surgiram por acidente, então a vida não tem significado. Se ensinamos nossos filhos que eles foram criados de propósito com um propósito, então eles saberão que é esperado mais deles que de um animal.
A certeza absoluta de que você é precioso e indispensável; que está numa missão para vencer uma causa; que o local e o tempo em que você se encontra são exatamente onde deveria estar; e que você tem o poder de deixar sua marca única no universo.
O judaísmo tem estritas restrições sobre revelar informações confidenciais, não importa de que forma foram obtidas; se no decorrer de um relacionamento profissional, como comunicação confidencial não-profissional ou revelação acidental ou por terceiro.
O Midrash vê uma conexão direta entre nossa dieta e nossa ocupação, declarando que "a Torá podia ser dada somente a comedores de maná".