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Jejuns no Calendário Judaico

Jejuns no Calendário Judaico

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É uma mitsvá assé (mandamento) dos profetas a pessoa jejuar nos dias que ocorreram desgraças com nossos antepassados. O objetivo principal desses jejuns é despertar os corações a observar os caminhos da teshuvá (arrependimento). Na lembrança de fatoshistóricos que marcaram a vida de nossos antepassados somos inspirados a retornar conformeo está escrito: "e confessaram os seus pecados e os pecados de seus pais".

Desta forma cada um possui a oportunidade nestas ocasiões em que se jejua macadas em nosso calendário de refletir sobre seus atos e se arrepender da forma como tem agido. Conforme os habitantes da cidade de Nineves: "E viu D’us os seus atos", e nossos sábios explicam que não falou sobre o seu luto ou seus jejuns, somente "e viu D’us seus atos", pois retornaram do caminho do mal.

O jejum é basicamente um preparo para a teshuvá e deve-se aproveitar a oportunidade para reflexão e retorno.

Jejuns do calendário judaico, além de Yom Kipur:

  • 3 de Tishrei (jejum de Guedália)
  • 10 de Tevet (cerco a Jerusalém - 1º templo)
  • 17 de Tamuz (quebra das muralhas de Jerusalém - 2º templo)
  • 9 de Av (destruição do Primeiro e Segundo Templos de Jerusalém
  • 13 de Adar (dia que precede Purim, quando Aman decretou morte aos judeus)

Quando um destes jejuns cai em Shabat, adia-se para depois do Shabat. Caso coincida com uma sexta-feira, este é antecipado para a quinta-feira, exceto o jejum de 10 de Tevet — se cair na sexta-feira, jejuamos até o anoitecer de sexta, quebrando o jejum com o kidush de shabat

Todos os jejuns, com exceção de Tishá Av, são jejuns de "horas dia", ou seja, podemos comer desde a noite anterior a eles até o amanhecer (consulte sempre tabela de horários para a sua cidade), para aquele que não dormiu um sono fixo (pelo menos 30 minutos), mas para aquele que sim dormiu um sono fixo, depois, mesmo que ainda seja noite, é proibido comer ou beber. Exceção caso tenha tido a intenção de levanter para comer e beber antes de ter ido dormir e antes do amanhecer. Se a pessoa tem o costume de acordar e beber algo durante a noite, não é preciso mentalizar condições antes do sono.

Exceto no jejum de Tishá Be Av, é permitido tomar banho (cuidando para não engolir água), usar cosméticos ou cremes, vestir sapato de couro e ter relações conjugais nos jejuns de "horas-dia". Tudo isso é proibido em 9 de Av, onde o jejum tem início a partir do pôr-do-sol da véspera.

Nos demais jejuns (com exceção de 9 de Av) mulheres grávidas e que amamentam não precisam jejuar. Da mesma forma um doente, apesar que não chega ao nível de estar em risco de vida, não precisa jejuar. Mesmo aquele que tem permissão de comer, deverá faze-lo somente para saciar-se com o necessário. Apesar de crianças abaixo de bar e bat mitsvá não terem obrigaçnao de jejuar, devem se abster de guloseimas. Quem esqueceu que era jejum e no meio se lembrou ou foi informada, precisa parar de comer e jejuar até o final do jejum.

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